Ένα ημερολόγιο σύνθετου και συλλογικού τραύματος και αδικίας

Οι επιζώντες σύνθετου τραύματος (complex trauma) πολύ συχνά είναι θύματα μεγάλων αδικιών, και, ως εκ τούτου, η δικαιοσύνη είναι ένα θέμα που αργά ή γρήγορα θα πρέπει να αντιμετωπίσουν με οποιοδήποτε τρόπο κρίνουν σκόπιμο ή δυνατόν.  Σε αυτή την φάση της διαδρομής μου λοιπόν έφτασε στα χέρια μου τυχαία ένα εξαιρετικό βιβλίο σχετικά με την αδικία και το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος, γραμμένο το 1961, από τον John Howard Griffin,. Ελπίζω να έχει μεταφραστεί και στα ελληνικά, γιατί  πραγματικά αξίζει τον κόπο να το διαβάσει κανείς.

Black like Me: The Definitive Griffin Estate Edition (2006-04-01) by John Howard Griffin, Wings Press, Kindle Edition

‘Η πραγματικότητα της ανθρώπινης φύσης είναι – και θα είναι πάντα – παγκόσμια ……  Μας χωρίζουν εξωγενείς διαφορές, αντί να μας ενώνουν τα βαθύτερα κοινά σημεία  μας – όπως είναι η επιβίωση και οι βασικές ανάγκες, η δημιουργία οικογένειας, η δημιουργία τέχνης, η επιθυμία ειρήνης, το ρίσκο της αγάπης, η ελπίδα, ο πόνος, και ο θάνατος – όλα όσα μας κάνουν ανθρώπους’ (Black Like Me by John Howard Griffin).

Το βιβλίο του John Howard Griffin, Black Like Me, γράφτηκε το 1959, με τη μορφή ημερολογίου, το οποίο ο Griffin κρατούσε από τις 28 Οκτωβρίου έως τις 15 Δεκεμβρίου, την ημέρα που επέστρεψε στο σπίτι του και στην οικογένειά του στο Τέξας ως λευκός σύζυγος και πατέρας. Ο Griffin, ένας λευκός από το Texas, φοιτητής της θεολογίας, μουσικολόγος, φωτογράφος και συγγραφέας, αποφάσισε με τη βοήθεια ενός δερματολόγου (του χορηγήθηκαν φάρμακα που αλλάζουν την χρωστική ουσία, υποβλήθηκε σε έντονη υπεριώδη ακτινοβολία και ξύρισε το κεφάλι του) να γίνει ‘Νέγρος’ (ο όρος Αφρό-Αμερικανός δεν ήταν μέρος του λεξιλογίου τότε). Ωστόσο, πέρα από την εμφάνισή του, δεν άλλαξε τίποτα άλλο από τον εαυτό του, διατηρώντας τα ρούχα του, τον τρόπο ομιλίας του και τα αποδεικτικά των προσόντων του. Το πείραμα του θα απεδείκνυε ότι αν ήταν αλήθεια ότι οι άνθρωποι κρίνονται από τους άλλους σύμφωνα με την ποιότητα τους ως ανθρώπινα όντα, τότε η ζωή του ως ένας μαύρος John Howard Griffin δεν θα έπρεπε να αλλάξει σε μεγάλο βαθμό, δεδομένου ότι ήταν το ίδιο ανθρώπινο ον, και είχε μεταβληθεί μόνο η εμφάνιση του. Ο Griffin ήθελε να καταγράψει πως ήταν να υφίστανται κανείς διακρίσεις με βάση το χρώμα του δέρματος και μόνο, κάτι το οποίο δεν μπορεί κανείς να ελέγξει. Η πρόθεσή του ήταν να ταξιδεύσει και να ζήσει στο Νότο, και ιδιαίτερα, στο Μισισιπή. Στη διάρκεια αυτού του ταξιδιού βίωσε από πρώτο χέρι την άρνηση ‘δικαιωμάτων και ελευθεριών, χωρίς τις οποίες η ζωή χάνει τη σημασία της και γίνεται κάτι λίγο περισσότερο από την επιβίωση των ζώων ‘ μόνο και μόνο εξαιτίας του σκούρου χρώματος του δέρματος του . Ο Griffin έγραψε ότι ‘απέδειξα ότι, επειδή ως λευκός άνδρας θα μπορούσα να πάω οπουδήποτε ελεύθερα, αλλά ως μαύρος άνδρας ήμουν περιορισμένος από νόμους και παραδόσεις του λευκού Νότου, κρινόμουν εξ ολοκλήρου από το χρώμα μου και όχι από τις ιδιότητες μου ως ανθρώπινο ον’(Black like Me). Όταν ο Griffin ξεκίνησε αυτό το τολμηρό και επικίνδυνο εγχείρημα γνώριζε ότι κάθε άνθρωπος που υποστήριζε τη δικαιοσύνη και την ισότητα εκείνες τις ημέρες θα μπορούσε να καταστραφεί από τους λευκούς γείτονές του και  επίσης θα έκανε τον ίδιο και την οικογένειά του στόχο των ομάδων μίσους. Επίσης, η οικονομική και οι άλλες μορφές αντιποίνων ήταν αναμενόμενες και μάλιστα στο βιβλίο του γράφει ότι ίσως η πιο καταστροφική μορφή αντιποίνων ήταν ‘η σκόπιμη δολοφονία του χαρακτήρα ενός ατόμου που ξεκινούσε τη στιγμή που κάποιος υποστήριζε την ισότητα μεταξύ των πολιτών’. Το Black like Me έγινε μπεστ σέλερ, ο Griffin έδινε διαλέξεις πάνω στα πολιτικά δικαιώματα και κλήθηκε να συμμετάσχει σε πολλά τηλεοπτικά προγράμματα, αλλά το όνομά του προστέθηκε σε λίστες μίσους και στοχοποιήθηκε. Αυτός και η οικογένειά του, δέχθηκαν απειλές θανάτου μέσω ταχυδρομείου και μέσω τηλεφώνου στην πατρίδα τους  στο Mansfield. Ως αποτέλεσμα, το 1960, οι γονείς του εγκαταστάθηκαν στο Μεξικό. Ο Griffin, η σύζυγος και τα παιδιά του, έφυγαν επίσης για το Μεξικό, όπου έμειναν για ένα σχεδόν χρόνο. Εκεί έγραψε το τελευταίο κεφάλαιο του Black like Me, το οποίο υπάρχει στο βιβλίο του Light: Exile in Mexico (2008). Χρόνια αργότερα ο ίδιος ξυλοκοπήθηκε με αλυσίδες, αλλά επέζησε και συνέχισε να συμμετέχει στα κινήματα για τα ανθρώπινα δικαιώματα της δεκαετίας του 1960 και του 1970. Συχνά ‘έδινε διαλέξεις, ενώ ήταν άρρωστος ή ανάρρωνε από χειρουργικές επεμβάσεις, και ταξίδευε, ενώ η κινητικότητα του είχε μειωθεί και χρησιμοποιούσε δεκανίκια ή αναπηρική καρέκλα. Ωστόσο, ο ίδιος ανταποκρινόταν σε μια μεγαλύτερη θέληση που απαιτούσε ελεήμων πράξεις σε έναν ανελέητο κόσμο’ (Black like Me).  Στα μέσα της δεκαετίας του 1970 το βιβλίο του λογοκρίθηκε, αλλά έως σήμερα έχει πουλήσει πάνω από 12 εκατομμύρια αντίτυπα σε όλον τον κόσμο και τα βιβλία του πλέον είναι υποχρεωτικά αναγνώσματα σε  σχολεία και κολέγια.

Περισσότερα βιβλία και ταινίες σχετικά με τα Παιδιά Μετανάστες και τους Ξεχασμένους Αυστραλούς

‘Το να πάρεις τα παιδιά από τις οικογένειές τους και τις χώρες τους αποτελεί κακοποίηση, το να τα απογυμνώσεις από την ταυτότητά τους αποτελεί κακοποίηση, το να τα ξεχάσεις και να αρνηθείς τις απώλειες τους αποτελεί κακοποίηση,  …. Λίγες τραγωδίες μπορούν να συγκριθούν με αυτό’ (Margaret Humphreys)

EMPIRE’S CHILDREN: CHILD EMIGRATION, WELFARE, AND THE DECLINE OF THE BRITISH WORLD by Ellen Boucher

Σε αυτό το βιβλίο η Ellen Boucher γράφει ‘Στη δεκαετία του 1980 άρχισε να σπάει η σιωπή γύρω από το θέμα των χαμένων οικογενειών. Στην διάρκεια αυτής της δεκαετίας παρατηρήθηκε μια ραγδαία αύξηση των ομάδων υπεράσπισης που ήταν αφοσιωμένες στην ευαισθητοποίηση σχετικά με την ιστορία της παιδικής μετανάστευσης και στην αποζημίωση των ανδρών και των γυναικών που είχαν πληγωθεί από αυτήν την πολιτική. Μια από τις πρώτες ομάδες ήταν η Child Migrant Friendship Society της Δυτικής Αυστραλίας, που ιδρύθηκε το 1982 από μια ομάδα πρώην παιδιών μεταναστών που στόχο είχαν την ανακούφιση από ‘τον πόνο, την αδυναμία, την αγωνία, τη δυστυχία, τη φτώχεια, την ανέχεια και τις συναισθηματικές διαταραχές’ που πίστευαν ότι είχαν προκαλέσει οι πρωτοβουλίες αυτές. Πέντε χρόνια αργότερα, η Margaret Humphreys, μια κοινωνική λειτουργός από το Nottingham, ίδρυσε το Child Migrants Trust, που αγωνίστηκε για να πιέσει τα φιλανθρωπικά ιδρύματα μετανάστευσης, καθώς και τις Βρετανικές και Αυστραλιανές κυβερνήσεις, να αναγνωρίσουν το τραύμα που υπέμειναν οι πρώην παιδιά μετανάστες …… Συνέβαλε στην κυκλοφορία του δημοφιλούς ντοκιμαντέρ, Lost Children of the Empire** (Τα Χαμένα Παιδιά της Αυτοκρατορίας) το 1989, το οποίο ακολουθήθηκε από το βιβλίο της  Humphreys Empty Cradles. Συνδυασμένα αυτά τα δύο έργα αποκαλύπτουν σπαρακτικές μαρτυρίες σωματικής και ψυχολογικής ταλαιπωρίας σε ιδρύματα παιδιών μεταναστών, και δίνουν έμφαση στο μήνυμα ότι το μεταναστευτικό ρεύμα είχε προκαλέσει δια βίου συναισθηματική βλάβη. Όπως υποστήριξε η Humphreys ‘το να πάρεις τα παιδιά από τις οικογένειές τους και τις χώρες τους αποτελεί κακοποίηση, το να τα απογυμνώσεις από την ταυτότητά τους αποτελεί κακοποίηση, το να τα ξεχάσεις και να αρνηθείς τις απώλειες τους αποτελεί κακοποίηση,  …. Λίγες τραγωδίες μπορούν να συγκριθούν με αυτό

** LOST CHILDREN OF THE EMPIRE by Joanna Mack (Producer/Director) & Mike Fox (Co-Director)

Το ντοκιμαντέρ Lost Children of the Empire παρουσιάζει την τύχη κάποιων από τα 150.000 ορφανά από την Βρετανία, τα οποία- συχνά χωρίς τη γνώση και τη συγκατάθεση των γονιών τους – στέλνονταν στο εξωτερικό για να μεγαλώσουν σε ιδρύματα παιδιών. Κάποια από αυτά έπεφταν θύμα εκμετάλλευσης και πολλά κακοποιηθήκαν. Η πρακτική αυτή ξεκίνησε στις αρχές του αιώνα, αλλά απέλαση παιδιών στο εξωτερικό γίνονταν μέχρι και το 1967! Η Joanna Mack παραγωγός και σκηνοθέτης αυτού του πρωτοποριακού ντοκιμαντέρ, που αποκαλύπτει την ιστορία της μετανάστευσης παιδιών από το Ηνωμένο Βασίλειο, σύμφωνα με την οποία παιδιά ηλικίας ακόμη και τριών ετών απεστάλησαν στην Αυστραλία, τον Καναδά, τη Νέα Ζηλανδία και την πρώην Νότια Ροδεσία (νυν Ζιμπάμπουε). Η μετάδοση της ταινίας στο Ηνωμένο Βασίλειο και στην Αυστραλία, και το επακόλουθο βιβλίο με τον ίδιο τίτλο, βοήθησε να εξασφαλισθεί η ίδρυση του Child Migrants Trust και το έργο υποστήριξης οικογενειών που είχαν χωρισθεί λόγω αυτών των πρακτικών. Δύο δεκαετίες αργότερα, οδήγησε στην επίσημη συγγνώμη από τις κυβερνήσεις της Αυστραλίας και του Ηνωμένου Βασιλείου. Το 1991 το πρόγραμμα κέρδισε το αργυρό Hugo Award των Ντοκιμαντέρ στο 26ο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Σικάγο. Έχει επίσης κερδίσει το χρυσό μετάλλιο στο Διεθνές φεστιβάλ κινηματογράφου και τηλεόρασης της Νέας Υόρκης. Η Joanna Mack ήταν επίσης η παραγωγός και σκηνοθέτης την πρώτης σειράς Breadline Britain το 1983 και επίσης επιμελήθηκε τη δεύτερη σειρά Breadline Britain στη δεκαετία του 1990.

THE LEAVING OF LIVERPOOL (John Alsop, Sue Smith, Penny Chapman)

Το τηλεοπτικό πρόγραμμα The Leaving of Liverpool, με παραγωγό το BBC το 1992, είναι μια δραματοποιημένη μαρτυρία των ασυνόδευτων παιδιών μεταναστών από τη Βρετανία στην Αυστραλία. Προβλήθηκε στη Βρετανία και στην Αυστραλία και αναφέρθηκε στις κοινοβουλευτικές έρευνες και στις δύο χώρες. Είχε σημαντικό αντίκτυπο και συνέβαλλε στην τοποθέτηση της μετανάστευσης των παιδιών ‘στο χάρτη’, όσον αφορά  στην ευαισθητοποίηση του γενικού πληθυσμού και των ατόμων που είχαν σταλεί στην Δυτική Αυστραλία ως παιδιά μετανάστες. Το πρόγραμμα βασίζεται στο βιβλίο Lost Children of the Empire και οι συγγραφείς του προγράμματος είναι ο John Alsop και η Sue Smith, οι οποίοι έλαβαν, από την Penny Chapman από το BBC, κονδύλια για να ερευνήσουν την ιστορία.

Εν συντομία, είναι η ιστορία δύο νεαρών παιδιών που εμπλέκονται στα βρετανικά προγράμματα μετανάστευσης παιδιών της δεκαετίας του 1950. Η Lily (Christine Tremarco) και ο Bert (Kevin Jones), απελαύνονται από ένα ορφανοτροφείο στο Λίβερπουλ της Αγγλίας στην Αυστραλία, όπου τα ‘ινστιτούτα φροντίδας’ τους κλέβουν την παιδική τους ηλικία και όπου υπομένουν εκμετάλλευση και κακοποίηση από εκείνους των οποίων ευθύνη είναι η φροντίδα τους. Όμως η αγάπη τους και η εξαιρετική δύναμη του χαρακτήρα τους θα τους δώσει τη δυνατότητα να ξεφύγουν από τον απάνθρωπο κόσμο στον οποίο τα έχουν ρίξει.

(Μπορεί να το παρακολουθήσει κανείς στο You Tube χωρίς Ελληνικούς υπότιτλους)

Χωρίς τίτλο